طالبوا بحقوقكم ..

كما هو من حق المرضى في هذا العالم الحصول على العلاج لرغبتهم في البقاء على قيد الحياة يجب على من يرغب في انهاء حياته المطالبة بحقه في انشاء مراكز تتولى مساعدة من فقد الرغبة في العيش ووصل الى قناعة تامة بعدمية استمرار الحياة في تنفيذ امنيته من دون تحويله الى المصحات وتصنيفه كمريض نفسي على ان يقوم طالب الموت بعمل جميع الاجراءات الرسمية بنفسه من اسقاط القيد المدني واستخراج شهادة وفاته وتصريح الدفن وسداد رسوم حفار القبر ورجال الدين وكل من له علاقة بصناعة الموت "مع الاعتذار من ريما صالحة "وتوقيع اوراق اخلاء المسؤولية والقبول الاجباري بوهب اعضاء جسده للمحتاجين وبعد اتمام جميع الشروط لا يحق له التراجع عن قراره ولا يسمح لأحد من معارفه بالمشاركة في اي خطوة مما سبق او معرفة مكان الدفن او تاريخ التنفيذ وانا واثق تمام الثقة لو تجمع طابور صغير امام مركز من هذه المراكز لازداد العدد بشكل تصاعدي وزالت الرهبة من تجربة الموت ولأصبح عددها اكثر من مطاعم الفول ويمكن ان نختار لها اسما" مغريا" من نمط " ارقد بسلام من دون فواتير " او " الحل النهائي لمشاكل الحياة " ..

متلازمة الاميرة ديانا -diana syndrome

ظهرت اعراض هذا التناذر في نهايات القرن العشرين وبدأ بالانتشار حاليا"بشكل مخيف وهو في الحقيقة ذو منشأ نفسي تحور الى تقليد اعمى واطرش واعرج لنهج سارت عليه الاميرة الراحلة ديانا والتي كانت تفيض انسانية حقيقية ويعنيها هموم الانسان المظلوم اينما وجد ومهما كان عرقه او لونه فما الذي حدث!! فطنت نخبة العرب وخصوصا"الفنانين الى فكرة ان السير على خطى ديانا اضحى من ضرورات المجتمع المخملي ومن دون تطبيقها لا يكتمل الحضور الانتفاخي في هذه الاوساط فشنوا حربا" لا هوادة فيها على دور الايتام (النظيفة) لمنحهم الحنان والعطف والملابس و(قليل جدا" )من فلاش الكاميرا لزوم الذكرى فقط وتطور الهجوم لاحقا"وجرى اقتحام مراكز المعاقين للأطمئنان على المفقودين هناك ومحاولة اقناعهم للمرة السبطعشر الف بأنهم اعضاء فاعلين بالمجتمع وبدونهم لا يمكن للحياة ان تسير مع ان صاحب العلاقة غير مهتم لا بالمجتمع ولا بالجنس البشري اطلاقا"ومتعايش مع قدره ! وهناك من كرس حياته وجهده الافتراضي للضغط على الادارة المحلية من اجل توفير مواقف خاصة لهذه الفئة في المراكز التجارية مع ان غالبية هؤلاء لا يملكون ما يشترون به خبزا"ثم اندلعت المعركة الكبرى في حديقة ايواء المسنين المنسيين منذ انزال النورماندي وطفحت القبل والاحضان هناك وتكرر ظهور بعض المسنين مع اكثر من شخصية انتفاخية بشكل اصبح المسن مشهورا" اكثر من محاربي انقاذ الانسانية !! فمتى سوف تنتهي هذه المهزلة الممجوجة ..متى ؟؟؟؟؟؟

فارس الاحلام ..الشرقي

كان يدعى كذلك الى وقت قريب .. و ..لكن .. اسكنت الفتيات في اقبية بدون شرفات ونوافذ وانتشرت حبال الغسيل حول المدينة حاملة الجوارب المثقوبة وقطع من قماش لا احد يعرف كيف ولماذا تستخدم متسببة في حجب من تملك شرفة عن انظار الباحثين عن الحب اما الفارس فقد تحول الى نصف آلة يعود الى خرابته بعد منتصف الليل جائعا" منهكا"شاكيا"شجونه لحصانه الملطخ ببقع الديزل ولا يلبث ان يغمى على الاثنان من الارهاق حتى الصباح وجرى المنوال على ذلك ولأن دوام الحال من المحال اصيب الحصان بأزمة قلبية لم تفلح الوساطات والمفاوضات في حلها افضت الى انقصاف عمره ومغادرته هذه الحياة الفانية باتجاه السماء تاركا"خلفه شريكه في العذاب وحيدا"وبعد شهر من الفراق استيقظ الفارس فجأة وقبل ان ينتهي من التمطط وجد نفسه في الشارع لعدم قدرته على سداد ايجار الخرابة فنقم بشدة على درويش مرددا"بغضب " لا يوجد على هذه الارض ما يستحق الحياة "فباع كل مايملك وبعض مما لايملك واستدان من نصف المدينة وهاجر الى الشمال دون انتظار الموسم باحثا"عن سراب الثراء ولحق به بقية النيام في شوارع الوطن ممن فقدوا احصنتهم في معركة الحياة ومن ذلك الحين لم تتوقف الاحلام عن القدوم انما توقفت الفتيات عن انتظار فارس لن يأتي ..

سن اليأس

علميا"و فيسيولوجيا"وانجعاصيا" يبدأ سن اليأس عند النساء بعد ان تصل الى نهاية العقد الخامس من عمرها لأسباب لها علاقة بالولادة وتكوينها الجسماني ويكون التأثيرالنفسي على الانثى قاسيا"وتحتاج الى متابعة نفسية لتجاوز الوضع ولكن جميع ما سبق لا ينطبق على مجتمعاتنا الشرقية المتطورة جينيا"حيث تبدأ سن اليأس عند الفتيات فيها بعد الانتهاء من المرحلة الابتدائية والسبب جملة من العادات والطقوس التي تمارس لحمايتها من شرور نفسها ولدى الانتهاء من تحصيلها العلمي اذا قدر لها اكماله تكون قد وصلت الى درجة اليأس الكامل خصوصا"اذا لم تتزوج فتصبح عدوانية شرسة وتتولى نميمة المجتمع عملية جذبها شيئا"فشيئا"نحو دوامة الامراض النفسية فتصاب بالاكتئاب والرهاب والارتياب والاضطهاد والانعزال و الكبت والصرع فينتبه محيطها الاسري الى ذلك ويقرر انها مصابة بمس شيطاني فيقوموا بشحنها الى رجال الدين ويبدأهؤلاء في ممارسة طقوسهم الخاصة ايضا" فيحرقونها بالبخور ويكوون جسدها بأسياخ الحديد ويضربونها بالعصي ويبصقون على ما يظنون انه جني يرفض الخروج من جسدها وتنظم الى القائمة السابقة كومة من الامراض العضوية والعاهات المزمنة وتكون خاتمة الاستشفاء مع الزهايمر فتنسى اسمها وجنسها والقارة التي نفيت اليها و تنتهي حياتها اذا جاز لنا ان نسميها حياة على اعتاب الثلاثين ..

حثالة في وطني

التطهر نعم هذا ما نحتاج اليه بالضبط لقد ارتكبنا من الذنوب ما تعذر على السماء قبوله وتسجيله الى حين الحساب تحول الكل الى شريك نشيط في نحرالاخلاق وسحلها صار احتفاظ الفتاة ببكارتها المقدسة والرجل بسكينه الجاهزة لذبحها عند الخطيئة دليلا" ان الشرف لم يغادر مرابعنا اصبح وجود المواطن الشريف مرتبط بشكل او بآخر برصيد المجتمع الطاهر من الاغشية الصامدة ماذا نفعل اذا اردنا تعليم اطفالنا معنى الشرف والقيم هل نحضر سبورة ونرسم عليها غشائي بكارة ونقول لهم ان الغشاءA سليم وهذا هو الشرف والغشاء B مخترق وذلك يعني انعدام الشرف ! نحتاج الى التطهر ولا شيئ افضل من النار لأداء هذه المهمة ولذلك اختارها الرب لتطهير عباده نحتاج اليها الآن بشدة يجب ان نكتوي بها نحتاج الى تنين اسطوري او بركان يحيل البلد الى جحيم .. في الاحداث الجسام والكوارث يلتف الشعب حول بعضه وتظهر الانسانية التي دفنت تحت ركام الأنا يصبح الجميع اخوة تجمعهم وحدة المصير يعنيهم انقاذ الروح لماذا ننتظر الكوارث حتى نكشف عن انسانيتنا.. حسنا"اغمضوا عيونكم وتمنوا ان تحيق بنا الكارثة .. اغمضوا عيونكم الآن و تمنوا بصدق..