متلازمة الجحشيزم ..

الشعور بالانتماء الى فصيلة الجحش يتحول الى ايمان كلي عندما يدرك المرء بأن جميع ما قام به من افعال وقرارات ادت الى نتيجة عكسية وخصوصا" اذا كانت تتميز بالالتزام بالقوانين والاخلاق الفضيلة في التعامل مع الآخرين الذين نعتهم سارتر فيما مضى بالجحيم ولم يظلمهم ابدا" فكل كائن يسير على قدمان هو جحيم متحرك مصغر وحين يندمج مع باقي اقرانه يشكلون معا" الجحيم الكبير الذي نتحمص فيه بلا ذنب والمصنف بالمجتمع الانساني وذاك الشعور بشكل ما يعتبر عامل صحي ويشير الى مرونة عظيمة في التأقلم مع المحيط وابتكار اساليب تمويهية للبقاء على قيد الحياة ويتعمق الاحساس بهذا الشعور في البلدان التي تقع في المؤخرة ( غير المتعارف عليها) التراتبية للعالم المتحضر ويمكن تلمس ذلك عند مراجعة الانسان البلدي سابقا" المنتمي لاحقا" لاحدى سفارات وطنه في بلدان الاغتراب التي بنيت لخدمة السلالة البشرية الخالصة وبالتأكيد لم تخصص للمغترب الهجين الذي يبدأ بالتعرف الى عالم الحيوان منذ اللحظة الاولى التي خرج فيها من المنزل - الاسطبل متجها" الى مقصده العبثي ويتجذر اكثر هذا الاحساس ويضاف اليه شعور آخر بانعدام القيمة المادية والمعنوية عند الدخول الى صومعة الموظفين ذوي السحنات اللاابتسامية ملقيا"السلام عليهم ليكتشف ان التحية فعل بدائي لا ارادي مثل عملية التنفس ولا احد ملزم بأن يرد على التحية كما هو الحال في ان لا احد معني بالانصات الى اصوات تنفسه البوهيمية او التعرف الى صاحب الصوت المنكر الذي افسد عليهم نهارهم المليئ بالمهنية والمسؤولية وبعد ان يجتاز مرحلة التطنيش التي قد تطول او تقصر حسب مزاج المسخ الذي يجيد النطق يعمد هذا الى الاشارة اليه بكلمة "هيه " او حسب لون وموديل الملابس التي تستر جسده الفاني -ابو الاحمر -ابو الاسود الدؤلي-ابو خطوط... بلا بلا بلا .. في تلك الفاصلة الزمنية الخطيرة يتجاوز الكائن-المغترب الخط الفاصل بين العوالم المختلفة ويبدأ بتقبل وضعه الجديد وتوخي الحذر من اعدائه الحيويين مستسلما" لقدره مخاطبا" من حوله من النكرات : لو لم اكن جحشا" لما قدمت الى هنا واستحق ان اعامل كذوات الاربع لقد عاملتهم باحترام فقوبلت بهذا التصرف ولن اكرر هذا الخطأ ولكن الخطأ يتكرر معه عند الوقوف امام الصومعة المجاورة ويقع في نفس الحفرة التي لم يقع فيها من حفرها وبنهاية يومه الحياتي المخصص لتلقي الاهانات يتحول تلقائيا" الى ما يشبه الممسحة الرمادية ..

لا تكن نباتيا" ..

في الاساطير القديمة كان المفلسين يبحثون عن اكاسيد تحول النحاس الى ذهب وكان الفلاسفة يبحثون عن الحكمة بينما كان العظماء والاغنياء وبعض المسطولين يمشطون الغابات والفيافي سعيا" خلف نبتة الخلود التي قيل انها ستمنح آكليها حياة لا نهائية تتيح لهم التمتع بالملذات والاموال التي جمعوها وحرمان الورثة من الحصول على مال سهل كان يسيل لعابهم في كل مرة يصاب مورثهم بالمرض وهم جالسين عند حافة سريره مبتهلين للآلهة ان تعجل بنقله عبر نهر الخلاص عاريا"الا من قطعتين ذهبيتين تغطيان عيناه ليتسنى لهم الحصول على ملابسه وباقي ثروته وقلت لنفسي ماذا لو عثرت على هذه النبتة وابتلعتها فورا"بدون حساب المصائب والويلات التي ستنهمرعلى رأسي نتيجة هذا التصرف المتسرع مرت عدة ثواني على ورود هذه الفكرة على دماغي عندما شعرت بالرعب تبعها اصفرار في اللون مع رغبة في التبول داخل ملابسي مما سيحدث لي في مضارب العربان وخاصة بعد انتهاء العمر التقريبي للانسان وفكرت اكثر كيف سأقنع عنصر المخابرات عندما يطلب هويتي الشخصية وينظر الى تاريخ الولادة الذي مر عليه عدة قرون بأني ابتلعت نبتة الخلود والموت يتجنبني ! ايعقل ان توجد هنا احتمالية بسيطة لتوفر وقت كاف " مع متلقي متفهم ومطلع على تراث الاقدمين لكي يسمح لي بأكمال طريقي ام سينادي زملائه لمساعدته في القبض على اغبى مزور اوراق رسمية على وجه الارض وهناك في القبو الرطب لن تفيد النبتة في تخفيف التورم عن اقدامي او محو علامات الاصابع عن رقبتي وسأتمنى لو كان هناك نبتة اخرى مرفقة مع النبتة السابقة لتقيني من الرفس على مؤخرتي وتوفر لي فسحة من السماء وبعضا" من اشعة الشمس ولا بأس بحسناء مع كوكتيل استوائي ولكن ذلك بعيد المنال ومع ازدياد شوقي الى نسيم الحرية سأضطر الى الاعتراف بأني زورت هويتي وقبول التهمة مهما كانت وعند عرضي امام القاضي سأطلب الرحمة وتحليل للمعدة لأثبات وجود باقي النبتة في امعائي والعدالة كما هو معلوم عمياء وخرساء وطرشاء ولن تمر عليها اكاذيبي وخرافاتي ،بعد انتهاء فترة العقوبة يصدر لي هوية جديدة بتاريخ ميلاد يناسب ملامحي الخارجية ويعمدون الى تبليغي بالالتحاق بالخدمة العسكرية قبل ان يرفع بأسمي بلاغ تخلف واصبح مطلوبا" للعدالة مرة اخرى وهكذا سأمضي حياتي الابدية متنقلا" بين السجن والجندية الاجبارية ..

بيان تضامني

ايها الشعب التدويني :

اتوجه اليكم ايها المتضامنين في اليوم العالمي للتضامن مع ضحايا الشرف الذين تصرخون في البرية مذكرا" بأنكم فعليا" تتضامنون مع الاموات الذين غادروا هذا العالم المليئ بالشرور ولن يعيدهم الى الحياة لا يوم ولا اسبوع من الصراخ المستمر لأن المنطق الذي درسناه في الشوارع الخلفية ملفوفا" على فطائر الزعتر يقضي ان الضحية يجب ان تكون على قيد الحياة حتى تشعر بأن هناك من يتضامن معها لذا كان من الاجدى ان تتوجهوا الى وزارة العدل لتعتصموا هناك مطالبين بالغاء العذر المخفف الممنوح للقتلة والمثبت في نص القانون وكأنه حق دستوري لهم مراعاة لتقاليد وعادات مجتمعية متخلفة تعود الى عصور الانحطاط التي ما زال هناك من يعتقد بأننا تجاوزناها وانتهينا من التحضر ولكن .. ، لذا قررت من جهتي اعلان يوم تضامن عالمي للتضامن مع المتضامنين مع ضحايا الشرف لأجل ان لا تشعروا بأن ابو دماغين لا يهتم بما يحصل واعدا" اياكم بأن استيقظ مبكرا" للوقوف امامكم او خلفكم لا فرق للصراخ معكم حتى يبح صوتي ثم سأتوجه الى مرقد القائل " لايسلم الشرف الرفيع من الاذى حتى يراق على جوانبه الدم " لأخراج عظامه الى العالم الافتراضي الذي نعيش فيه لتكون شاهدا" على مخزون الدماء التي اريقت على امتداد هذا الوطن والتي لم تذهب هباء" بل انارت للاجيال طريق الشرف الذي يبدأ من فوق الركبة وينتهي في مكان ما تحت الارض نعم ايها الشعب لن اسكت طوال النهار وسأفضح الجميع وسأعلن الثورة على الذكور وعلى نفسي طبعا" باعتباري ذكر اكون مع اصدقائي واخواني ما يسمى بالمجتمع الذكوري الذي يضطهد المرأة ليل نهار مكرسا" حياتي الكئيبة من اجل ولادة المجتمع الانثوي ..عشتم وعاش الشرف

خارج دمشق خريف 2010

الترجي vs الاهلي- معركة البقاء

تابعت في الامس مباراة لكرة القدم بين الاهلي المصري والترجي التونسي للفوز بكأس ما في بطولة ما فالداعي ليس من المهتمين بكرة القدم او اي منافسة رياضية لها علاقة بالكرات واحتفظ لنفسي برؤيتي الشخصية الى هذه اللعبة والتي لن تعجب المهووسين بها وقد تتسبب بالقضاء علي لو جهرت بكرهها في موقف عصيب كالبارحة المهم ذهبت الى احد المقاهي التي تهتم بتوفير قاعات مغلقة لمتابعة مجريات البطولات العالمية والمحلية في هذه الرياضة تحت الحاح وضغط شعبي من الاصدقاء المصريين بحثنا طويلا" عن مكان للجلوس ولكنها كانت محجوزة بالكامل الى ان اشار لنا العامل بتوفر مكان وقادنا اليه وكان مخصصا" لعقد الاجتماعات يحوي داخله طاولة طويلة وكراسي على الجانبين وكرسي في نهايتها لجلوس مدير الجلسة دخلنا الى القاعة بعد بدء المباراة وكان يجلس فيها بعض الاشخاص الذين لا نعرفهم القينا السلام فلم يرد احد علينا وكانت عيونهم معلقة بشاشة التلفاز مثل كائنات مدام توسو الشمعية نظرنا ونحن واقفين الى النتيجة فكانت واحد الى صفر لصالح الفريق التونسي فتفهمنا الموقف بسرعة ودلفنا الى الداخل وجلست في نهاية الطاولة وعلى كرسي الرئاسة الفارغ وحملقت في الشاشة كغيري محاولا" معرفة الوان الفريق الذي سأقوم بتشجعيه والتدقيق جيدا" في خياري المحسوم مسبقا" بضرورة تشجيع فريق الاهلي المصري فلا مجال هنا لهامش خطأ بسيط في امور التشجيع فالاعصاب متوترة والانياب بارزة و لسبب ما تذكرت قول الشاعر " عوى الذئب فاستأنست اذ عوى الذئب وصوت انسان فكدت اطير " عندما صرخ احدهم في وجه الشاشة " فين الفوركليفت* بتاعك ياابن العبيطة** " موجها" حديثه لأحد اللاعبين الافارقة الذي كان لا يشبه لاعبي الكرة الا في الملابس ومع اني غشيم في فنون الكرة والخطط الرياضية والتحليل الذي كان يمارسه الجميع في تلك القاعة مرفقا" بالشتائم ولكن كنت متأكد ان ما يجري امامي على الشاشة ليس كرة قدم انكليزية تمارس بالاقدام بل كانت اقرب الى كرة القدم الامريكية ذات الكرة المفلطحة وبدون دروع واقية ولم يكن هناك تنسيق وهجوم ودفاع كما تفترض اصول اللعبة وانما كانت الخطة التي طبقها الفريقين هي " اوعى وشك" وفي مرحلة متقدمة من المباراة تحول الملعب الى مسرح صراع روماني وكنت انتظر بفارغ الصبر اللحظة التي ترمى فيها الفؤوس والرماح الى ساحة الملعب لأنهاء الخصم قبل ان تطلق الاسود من اقفاصها لتنهي الجميع وفي داخل القاعة البعيدة عن المخالب والنصال برزت الصعوبة في مشاهدة الصورة بوضوح بسبب الدخان الذي لم اتبين مصدره اكان من الملعب ام المدخنين بجانبي التي كانت سجائرهم تحترق مع الفلتر ، في اللحظات الاخيرة من عمر المباراة اختفت الكرة عن الانظار وانطلق افراد الفريق المصري للبحث عنها خلف اللوحات الاعلانية وطال الوقت والكرة مفقودة وحكم المباراة يبحث مع احد اللاعبين خفايا مجازر الابادة الجماعية بين الهوتو والتوتسي ومن الذي بدأ اولا" قبل ان يؤجل النقاش ويعود الى التحكيم معلنا" صافرة النهاية وانطلقت اثرها سيول من الشتائم التي وصلت الى اجداده في العصر المطير وخرجت من القاعة بسرعة وانا غير مصدق بأني ما زلت على قيد الحياة ونسبة الاوكسجين في دمي وصلت الى حدود حرجة والنيكوتين المنضب يلوث ملابسي ..

* الفور كليفت : رافعة شوكية تستخدم في المستودعات للتحميل

** ابن العبيطة :امرأة غبية انجبت ولدا" فنسب لها

نزوة غير عابرة ..

لو كان لي الخيار لاخترت ان يكون لي قبر من ماء في محيط سحيق العمق اغوص الى اللانهاية دون توقف في عالم صامت لن يبوح لأحد عني وعنه ولكني ما زلت على الارض تجول في خاطري صورة واضحة لمكان عاينته وانا طفل و رغبت فيما بعد ان ادفن فيه ولكن هذه الرغبة تلاشت لاحقا" وتغيرت الى رغبة آخرى كما تغير صوتي وملامحي واصبح وطني خلف ظهري ذاك الوطن الذي كنت اسبح تحت صفحته لفظني الى يابسة قاتلة غريبة ولم امت بل مات هو داخل خياشيمي و خرج منها آهات متكسرة رتيبة لا تهم سواي ولا تحرك في الآخرين الا شعورا" بشفقة لا احتاجها يزيدني ضعفا"ويمنحهم شعورا" زائفا" بقوة لا يمتلكونها كيف حدث ذلك لا جواب قادر ان يشبع شهوتكم الى المعرفة وليس المنطق دائما" يربح نحن نتغير ونتغير ولكن نتشبث وتقاتل لكي نبقي على شيئ واحد ثابت بدون تغيير وقد يكون اسوأ ما في دواخلنا المظلمة التي لا نعرف ماذا تخبئ لنا ومالذي يعيش معنا الا عندما يخرج في لحظة عصيبة وربما يتسبب حادث صغير في انقلاب كامل لشخوصنا تجعل منا اناس آخرين لا احد يفهمهم او يتنبأ بأفعالهم فالقدرة على الاندماج مع بقية الكائنات اساسها السيطرة المتغيرة ففي كل موقف حياتي لابد ان تكون متحكما" او متحكما" فيك تحت السيطرة او خارجها ، يقلقني جدا"ان ارمى داخل حفرة كجرذ بائس ولو حدث ذلك انا واثق ان روحي ستجلس على التراب الندي متسائلة : ماذا يفعل هذا العاثر في الاسفل وكيف انتهى محروما" من زرقة الماء ؟